วันอังคารที่ 29 พฤศจิกายน พ.ศ. 2554

Pembaharuan di wilayah selatan Thailand

Oleh YULPISMAN ASLI
utusankelantan@utusan.com.my
BANJIR besar yang melanda Thailand ketika ini, menarik simpati masyarakat antarabangsa. Banyak pihak menghulurkan bantuan. Bencana tersebut sedikit sebanyak dikatakan melupakan kita sementara pada pergolakan di wilayah selatan negara itu.
Pergolakan yang berlarutan sejak sekian lama dan meragut ribuan jiwa, ibarat 'duri dalam daging' kepada usaha Bangkok untuk membawa kemajuan di wilayah berkenaan.
Keadaan tidak aman di wilayah terbabit terutama Narathiwat, Pattani dan Yala yang bermajoriti penduduk beragama Islam, menyebabkan usaha kerajaan Thailand untuk membawa masuk lebih banyak pembangunan demi kebaikan masyarakat setempat, jelas terhambat.
Ternyata, kemelut antara agama yang berpanjangan itu menyaksikan wilayah terbabit ketinggalan dari segi pembangunan dan pertumbuhan termasuk dalam sektor pelancongan yang disifatkan nadi kepada ekonomi Thailand. Ini kerana, pergolakan mengakibatkan pelancong 'lari' untuk berkunjung ke wilayah terbabit yang pada hakikatnya menawarkan pakej percutian tidak kurang hebatnya.
Di peringkat antarabangsa pula, pergolakan itu menjejaskan imej Bangkok, terutama di kalangan negara Islam. Tidak kurang, banyak pihak yang mempersoalkan pendekatan diambil oleh Bangkok dalam menangani krisis di wilayah berkenaan.
Ini berikutan kecenderungan media asing dan tempatan memaparkan berita-berita tragedi dan berdarah di wilayah terbabit, walaupun ia berlaku di kawasan agak terpencil.
Menyedari hakikat itu, maka Konsulat Jeneral Diraja Thailand di Kota Bharu, Kelantan baru-baru ini menganjurkan lawatan ke wilayah terbabit dengan menjemput wakil agensi dan jabatan agama, institusi pendidikan dan media dari Kelantan melihat sendiri kehidupan masyarakat Islam setempat.
Umum mengetahui bahawa, Kelantan merupakan antara negeri di Malaysia yang bersempadan dengan Thailand. Malah, berdasarkan sejarah, masyarakat di kedua-dua wilayah mempunyai hubungan akrab sama ada secara langsung iaitu ikatan kekeluargaan, mahupun tidak langsung.
Bagi penulis sendiri, peluang berkunjung ke wilayah itu sangat dinanti-nantikan, sementelah banyak cerita tidak enak didengar sebelum ini, dan lawatan diharap dapat merungkai segala kegelisahan yang berlegar-legar di benak fikiran.
Dengan menaiki bas dua tingkat, ahli rombongan dibawa menyusuri sempadan bermula dari bumi bergolak Sungai Golok yang sebelum itu mengorbankan empat jiwa termasuk seorang rakyat Malaysia akibat letupan bom yang dikaitkan dengan gerakan pemisah.
Ketibaan rombongan di Pattani disambut oleh Gabenornya, Nipon Narapitakul yang dalam taklimatnya memaklumkan, keadaan di wilayah itu semakin reda daripada kejadian letupan bom.
"Alhamdulillah selepas bertemu dengan pemimpin agama, dan rakyat, ia memberi kefahaman kepada mereka dalam mewujudkan suasana aman. sekarang ini, di setiap daerah, kita beri tanggungjawab kepada pemimpin untuk bekerjasama dengan penduduk supaya wilayah ini dapat dimajukan.
"Sebelum ini, rakyat hidup susah ada suami yang terpaksa berhijrah ke Malaysia cari kerja, pelabur tak ada, bidang pendidikan ketinggalan kerana tidak ada guru berkualiti dan pelajar mundur. Kerajaan sekarang cuba membawa kemajuan termasuk memberi peluang pekerjaan lebih luas kepada anak tempatan, ini termasuk memberikan bantuan kira-kira RM20,000 kepada keluarga petani miskin," katanya.
Nipon Narapitakul atau nama Islamnya Nik Ishak Nik Hassan memberitahu, kerajaan Thailand turut berhasrat membangunkan pusat makanan halal di wilayah Pattani yang pastinya membawa manfaat kepada penduduk tempatan dan sekitar.
Pun begitu katanya, perancangan terbabit sedikit terjejas disebabkan keganasan yang berlaku seterusnya menghalang kemajuan di wilayah selatan Thailand.
Beliau memberitahu, dalam tempoh antara 4 Januari 2004 hingga 31 Ogos 2011, keganasan tercetus di wilayah Pattani sahaja meragut 4,553 jiwa iaitu 2,366 orang awam dan selebihnya di pihak kerajaan. Dalam tempoh itu, kerajaan membelanjakan lebih RM56 juta bagi membantu keluarga mangsa.
Keganasan yang berlaku bukan sahaja melibatkan orang awam, tetapi golongan tentera yang sering menjadi sasaran puak pemisah.
Lantaran itu, kerajaan Thailand turut meluaskan peranan angkatan tentera mereka bukan sekadar menjaga dan mengekalkan keamanan di wilayah bergolak, tetapi juga menjalankan kerja-kerja penyelidikan dalam bioteknologi bagi membantu meningkatkan taraf sosio-ekonomi penduduk.
Buktinya, di bawah teraju Leftenan Jeneral Pichate Wisaijorn, Komander Operasi Wilayah 4 itu telah mewujudkan Pusat Pembelajaran Ekonomi Kecukupan (LCSE) pada 7 Oktober 2008 bagi menjalankan kajian, membimbing dan melatih penduduk di kalangan petani, penternak pelajar tempatan dalam sektor pertanian dan ternakan.
Matlamatnya untuk meningkatkan taraf sosio-ekonomi penduduk, sekali gus mengelakkan mereka daripada terlibat dalam sebarang aktiviti keganasan termasuk penyalahgunaan dadah, yang hanya menggugat kestabilan serta kemajuan wilayah berkenaan.
Menariknya, pusat tersebut yang berjaya menghasilkan baja organik, sehingga kini menarik lebih 85,000 pengunjung termasuk pemimpin luar negara untuk melihat secara dekat operasinya.
Selain LCSE, kerajaan Thailand mewujudkan Pusat Pentadbiran Wilayah Bersempadan Selatan (SBPAC) dalam usaha membawa keamanan dan kemakmuran di wilayah bermajoriti penganut Islam itu.
Menurut Ketua Setiausahanya, Panu Uthairat, SBPAC ditubuhkan pada Disember 2010 bagi mentadbir wilayah-wilayah bersempadan dengan Malaysia, dalam usaha meningkatkan taraf hidup rakyat dengan menyasarkan peningkatan pendapatan perkapita sehingga Bath120,000 (RM12,000) setahun.
"Dalam apa juga keadaan, pendekatan yang kita gunakan adalah dasar politik mendahului ketenteraan. Ini kerana, keadaan tidak aman yang berlaku di wilayah selatan Thailand sebenarnya berpunca daripada sekumpulan kecil pengganas yang menyelewengkan ajaran agama, maka itu SBPAC mewujudkan Majlis Penasihat bagi memberi perspektif agama yang betul kepada masyarakat," katanya.
Salah faham atau penyelewengan agama tersebut turut diakui oleh Presiden Persatuan Pondok Wilayah Selatan Thailand, Tuan Guru Abdul Aziz Abdul Wahab yang menurutnya, umat Islam sering diberitahu tentang konsep jihad tetapi tidak diberikan penjelasan sebenar.
Lantaran itu katanya, bagi membetulkan salah faham tersebut, maka pihak persatuan dengan kerjasama tuan-tuan guru pondok di lima wilayah di selatan Thailand menghasilkan sebuah buku untuk menjelaskan kepada masyarakat mengenai definisi perjuangan atau jihad dalam Islam.
Panu turut memberitahu rancangan kerajaan Thailand untuk memberi pelajaran kepada anak-anak muda Islam di selatan supaya kelak mereka mampu meningkatkan taraf hidup keluarga, termasuk menghapuskan ancaman dadah yang dikatakan semakin membimbangkan.
"Nisbah pegawai kerajaan di wilayah selatan ketika ini kira-kira 75 peratus merupakan anak tempatan. Kerajaan turut memberi sokongan dari segi budaya, bahasa Melayu dan apa sahaja berkaitan Melayu. Thailand sebenarnya bernasib baik kerana mempunyai raja dan puteri yang memainkan peranan penting dalam membawa pembangunan di wilayah selatan," jelasnya.
Apa pun perancangannya, usaha untuk membawa keamanan berkekalan dan kemajuan di wilayah selatan Thailand menuntut komitmen dan keikhlasan semua pihak termasuk kerajaan dan masyarakat setempat agar ia membuahkan hasil dan natijahnya turut dirasai oleh negara-negara dalam kelompok ASEAN khususnya Malaysia.

วันอังคารที่ 11 ตุลาคม พ.ศ. 2554

Adakah mereka telah berbalah sesame sendiri?

Beberapa hari sebelum ini telah tersiar satu berita mengenai keadaan kumpulan pengganas di tiga wilayah selatan Thailand iaitu mengenai kenyataan yang dikeluarkan oleh Encik Yasir Patah yang menetap di Negara Jerman, salah seorang pemimpin utama kumpulan PULO di bahagian Eropah satu kumpulan yang  menentang kerajaan Thailand sejak berpuluh-puluh tahun. Encik Yasir memberitahu bahawa sekarang kumpulan PULO akan menghentikan segala aktivitinya di luar Negara dan akan membawa pulang dua orang pemimpin BRN yang melarikan diri- iaitu Encik Ma sae Useng dan Encik Sapae Basa-ke Thailand untuk menjadi penyelenggara rancangan bersama dengang kerajaan Thailad untuk menghentikan keganasan di selatan Thailand.

          Berita ini sepatutnya mendapat perhentian dan pelbagai kritikan tetapi apa yang berlaku ialah hampir tiada mana-mana media massa yang melaporkan berita itu kecuali dalam beberapa laman web sahaja. Apa yang menarik ialah terjadi pertikaian sengit di dalam laman web iaitu selepas peristiwa itu tidak lama laman web PULO telah menurunkan artikel yang menyerang kerajaan Thailand dan mengkritik Encik Yasir sebagai bukan orang yang diiktiraf oleh kumpulan tersebut.

          Laman web PULO itu menyelar perbuatan Encik Yasir sebagai satu tindakan peribadi dan tidak mendapat restu dan persetujuan daripada anggota kumpulan itu. Ia merupakan satu tindakan yang membelakangkan inspirasi sebenar rakyat Melayu Patani dan  Encik Yasir hanya mahu mendapat habuan daripada kerajaan Thailand semata-mata.

          Baru pusingan pertama , pertempuran pun sudah  rancak. Hasil kenyataan daripada kedua-dua pihak itu boleh dikatakan bahawa ia menunjukkan bahawa perpaduan dalam kumpulan PULO itu kelihatannya semakin bertambah retak setelah sebelum ini pernah terjadi kejadian memutuskan hubungan silaturrahim dengan kumpulan BERSATU . Suara yang berpecah kepada dua kumpulan khususnya dakwaan Encik Yasir bahasa dua pemimpin BRN akan menyerah diri merupakan tamparan hebat kepada kumpulan Encik Kasturi Mahkota yang mendakwa dirinya sebagai timbalan ketua kumpulan PULO dan mengendalikan aktiviti keganasan melebihi 80% di selatan Thailand.

          Ini bukan perkara yang janggal di mana laman web PULO menurunkan makalah mengkritik rakan seperjuangannya sendiri habis-habisan. Ini kerana kalau dibiarkan kebenaran ini diketahui oleh mereka yang sedang giat beroperasi di kawasan selatan Thailand – yang merupakan kumpulan BRN- akan menampakkan PULO sebagai kumpulan yang tidak berpengaruh apa-apa lagi yang hanya mampu bercakap-cakap kosong di laman web sahaja.

          Tidak kira sama ada pihak mana yang benar dan pihak mana yang berdusta, kita perlu mengikuti perkembangan seterusnya. Tetapi apa yang pasti ialah perpaduan kumpulan itu sudah mulai retak dan mungkin tidak lama lagi ia akan pecah dan tidak mungkin kembali menjadi baik seperti dahulu. Bila sampai masa itu, keamanan akan kembali ke kawasan hujung kapak Negara Thailand ini.

Make or break up?

A few days before, there is the big news about the situation of one group of insurgents in three Southern provinces of Thailand. That is the news coming out from a significant member of Patani United Liberation Organisation (PULO), who resided in Germany many years ago. He is one of the leaders fighting against Thai authorities for decades. He said PULO is going to stop the movement abroad and would be tempting the escaped leaders of Barisan Revolusi Nasional (BRN) such as Sapaeing Basor and Masair U-seng surrender to Thai authorities with him. They intend to participate in Thai government’s ceasing the insurgency plan as a liaison.

This fact should have received many attention and criticisms very seriously. But almost no media present it, except some websites. The interesting is the fierce fighting on the sites that just a few days later after the news has spread, PULO published an article on their official site to discredit their own man and Thai government. They said the man is NOT accepted by the organization.

PULO said on the site that such action of the unaccepted member is an arbitrarily act and the action has not been approved by all of the members. It is against the Muslim nations and regardless of the overall Patani Nation. He would gain beneficial from the Government of Thailand

That’s sound joyfully for Thais. From the wording of both parties, it can assume that the unity of them seems to shake down more than ever. After it had been previously cut of the relationship between PULO and BERSATU, this time might be a further splitting. And especially the claim that BRN leaders would be returned to their homeland for surrendering with a PULO man is like beating the top of the head over Kasturi Mahkota, who has claimed that he was vice president of PULO, and control the BRN fighter more than 80%.

It is no surprise that PULO exploded such the discredit on fellow PULO insurgency. If they let this truth leaks to those operating in the area, known as the BRN group. This will allow PULO without a harmful effect and be a lonely power just on the site.

Whether the news could be trusted or not, it will be monitoring the situation closely in the next section. But one thing to know is glass started to crack sooner or later. And there is no way to return the same anymore ... and then peace would return to the top handle of golden axe eventually.

วันศุกร์ที่ 7 ตุลาคม พ.ศ. 2554

หรือจะแตกคอกันเอง?

            ไม่กี่วันก่อนมีข่าวใหญ่ชิ้นหนึ่งเกี่ยวกับสถานการณ์ของกลุ่มผู้ก่อความไม่สงบใน ๓ จชต. นั่นคือ การออกมาให้ข่าวของนายยาเชร์ ปาต๊ะ ซึ่งมีที่พักพิงอยู่ในประเทศเยอรมนี เป็นแกนนำคนสำคัญของ พูโล ในภาคพื้นยุโรป ต่อสู้กับรัฐบาลไทยมาหลายสิบปี นายยาเชร์ บอกว่า ขณะนี้พูโลกำลังจะยุติบทบาทการเคลื่อนไหวในต่างประเทศ และจะนำแกนนำที่หลบหนีคดีความมั่นคงทั้ง นายมะแซ อุเซ็ง และ นายสะแปอิง บาซอ สองแกนนำบีอาร์เอ็นฯ กลับมามอบตัวด้วย เพื่อเข้าร่วมเป็นผู้ประสานงานยุติไฟใต้กับรัฐบาลไทย

            ข่าวนี้จริงๆ แล้วเป็นข่าวที่น่าจะได้รับความสนใจและวิพากษ์วิจารณ์เป็นอย่างมาก แต่กลับแทบจะไม่มีสื่อใดนำเสนอเลย นอกจากในเว็บไซต์บางแห่งเท่านั้น ที่น่าสนใจก็คือ การต่อสู้กันบนเว็บไซต์อย่างดุเดือด เพราะไม่กี่วันถัดมา เว็บไซต์พูโลได้ลงบทความโจมตีรัฐบาลไทย และโจมตีนายยาเชร์ ว่าไม่ได้รับการยอมรับจากขบวนการ

            เว็บไซต์พูโลกล่าวว่า การกระทำของนายยาเชร์ เป็นการกระทำโดยพลการ และไม่ได้รับการยอมรับจากสมาชิกกลุ่มฯ เป็นการกระทำที่ไม่คำนึงถึงภาพรวมของประชาชาติมลายูปาตานี ซึ่งนายยาเชร์ต้องการผลประโยชน์จากทางรัฐบาลไทย...

            แค่ยกแรกก็มันเสียแล้ว จากถ้อยคำของทั้งสองฝ่าย วิเคราะห์ได้อย่างหนึ่งว่า ความเป็นเอกภาพของพูโลดูเหมือนจะสั่นคลอนลงมากขึ้นกว่าเดิม หลังจากก่อนหน้านี้ก็เคยมีการออกมาตัดพี่ตัดน้องกับกลุ่มเบอร์ซาตูไปครั้งหนึ่งแล้ว เสียงที่แตกเป็นสองฝ่าย และโดยเฉพาะอย่างยิ่งการอ้างของนายยาเชร์ที่บอกว่า จะนำแกนนำบีอาร์เอ็นทั้งสองคนกลับมามอบตัวด้วยนี้ เหมือนเป็นการตีแสกหน้ากลุ่มของนายกัสตูรี มาโกตา ที่อ้างมาตลอดว่าตัวเองเป็นรองประธานพูโล และควบคุมการก่อเหตุในพื้นที่มากกว่า 80%

            ไม่ใช่เรื่องแปลกที่เว็บไซต์พูโลจะลงบทความโจมตีเพื่อนร่วมขบวนการของตนเองอย่างสาดเสียเทเสีย เพราะหากปล่อยให้ความจริงข้อนี้ล่วงรู้ไปถึงคนที่ปฏิบัติการในพื้นที่ ซึ่งทราบกันดีว่าเป็นกลุ่มบีอาร์เอ็น จะทำให้พูโลกลายเป็นกลุ่มที่ไร้พิษสง เป็นคนหัวเดียวกระเทียมลีบ และมีพลังเพียงแค่การพล่ามอยู่บนเว็บไซต์เท่านั้นเอง

            ไม่ว่าความจริงจะเป็นอย่างไร ใครพูดจริง ใครโกหก คงต้องติดตามดูสถานการณ์ต่อไป แต่สิ่งหนึ่งที่รู้คือ แก้วที่เริ่มร้าว อีกไม่นานก็คงจะแตก และไม่มีทางจะกลับคืนดังเดิมได้อีกต่อไป ... และเมื่อนั้น ความสงบสุข คงจะกลับคืนสู่ปลายด้ามขวานทองของไทยเสียที
           

วันพุธที่ 31 สิงหาคม พ.ศ. 2554

สารัตถะแห่งนิยาม "เข้าใจ เข้าถึงและพัฒนา"


          เข้าใจ เข้าถึง และพัฒนา เป็นสามคำที่พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวฯ ทรงมอบให้กับเจ้าหน้าที่รัฐของไทย ในการนำไปใช้แก้ไขปัญหาความขัดแย้ง ความเหลื่อมล้ำ ความยากจนต่างๆ รวมทั้งปัญหาใน 3 จชต. ก็มีความพยายามนำพระราชดำรัสนี้ไปใช้เช่นกัน
          รัฐบาลไทยนับตั้งแต่สมัยของ พล.อ.สุรยุทธ์ จุลานนท์ เป็นต้นมา ได้ร่างยุทธศาสตร์การเข้าใจ เข้าถึง และพัฒนา เพื่อใช้แก้ไขปัญหาภาคใต้ ออกมาอย่างเป็นรูปธรรม เพื่อให้เจ้าหน้าที่ภาครัฐรวมทั้งประชาชนทั่วไป นำไปปรับใช้กับท้องถิ่นของตน เพื่อการแก้ไขปัญหาที่ยั่งยืน แต่การแก้ปัญหาที่สะสมมาอย่างยาวนานอย่างปัญหา 3 จชต. ย่อมเป็นเรื่องธรรมดาที่จะต้องใช้เวลาในการปรับ และค่อยๆ แก้ไขปัญหาไป ไม่มีทางเลยที่นโยบายใด เมื่อทำลงไปแล้วจะได้ผลทันที ล้วนต้องใช้เวลาทั้งสิ้น
          ขณะที่คนไทยทั้งประเทศพยายามปรับตัว แก้ไขสิ่งที่ผิดพลาด เพื่อจะสร้างความเข้าใจที่ถูกต้องให้เกิดขึ้นกับ 3 จชต. และพยายามเข้าถึงด้วยการร่วมทำกิจกรรม การเรียนรู้วัฒนธรรมซึ่งกันและกัน อันจะนำไปสู่การพัฒนาสังคมและประชาชนของภาคใต้อยู่นั้น กลุ่มคนที่อ้างตัวว่าเป็นนักสู้เพื่อปลดปล่อยดินแดนปาตานีกลับคอยก่อกวน คอยโจมตีว่านโยบายเหล่านี้เป็นเพียงนิยาม ผิวเผิน ทั้งที่จริงแล้ว มันถือเป็นการเริ่มต้นที่ดีต่างหาก ถ้าอยากเห็นความไม่สงบยุติลง ทุกฝ่ายต้องให้เวลากับการแก้ไขปัญหาอย่างจริงจัง และร่วมมือกันไม่ใช่หรือ แล้วทำไมพวกคนเหล่านี้ถึงต้องรีบร้อนด่วนสรุปว่าเป็นการแก้ไขปัญหาที่ผิวเผินด้วยเล่า
          คนเหล่านี้พยายามโจมตีทหาร ตำรวจโดย ไม่ยกเว้นแม้กระทั่งคนที่ยอมเสียสละชีวิตตัวเองเพื่อปกป้องประชาชนผู้บริสุทธิ์ อย่าง จ่าเพียร พ.ต.อ.สมเพียร เอกสมญา ซึ่งเสียชีวิตไปแล้ว สมควรได้รับการยกย่อง แต่ไม่วายถูกผู้ไม่หวังดีต่อประเทศชาติกล่าวหาว่าเป็นผู้หากินบนเลือดเนื้อ และชีวิตของชาวมลายู เป็นคำกล่าวอ้างที่ค่อนข้างจะเห็นแก่ตัวเกินไป จ่าเพียร ต้องทำหน้าที่ในบทบาทผู้พิทักษ์สันติราษฎร์ แล้วการที่จ่าเพียรคอยต่อสู้กับผู้ไม่หวังดีต่อประชาชนจนสังหารกลุ่มคนเหล่านั้นไปหลายต่อหลายคน เป็นสิ่งที่ไม่ถูกต้องกระนั้นหรือ เป็นการตีความเข้าข้างตัวเองอย่างเห็นแก่ตัวเพื่อหวังผลทางด้านการจูงใจมวลชนเพียงเท่านั้น หาคุณค่าอะไรไม่ได้เลยในคำพูดที่ไปกล่าวโทษบุคคลที่เสียชีวิตไปแล้วแบบนี้
          คำกล่าวที่ว่า “ชาวมลายูนั้นสามารถพูดได้ถึง 4 ภาษา จึงเป็นผู้ที่สมควรได้รับการพัฒนาก่อน” เป็นตรรกะที่แปลกมาก การที่ประเทศใดประเทศหนึ่ง หรือชุมชนใดชุมชนหนึ่งจะได้รับการพัฒนาก่อนหรือหลังนั้น เขาวัดกันจากทักษะ การใช้ภาษา อย่างนั้นหรือ จริงอยู่ว่าชาวมลายูสามารถพูดได้หลายภาษา แต่ไม่ใช่เหตุผลที่ควรจะยกมาอ้างเลยว่าควรได้รับการพัฒนาก่อนหรือหลังได้ แม้จะได้รับการพัฒนาที่ช้าไปบ้าง แต่ก็ไม่เคยมีรัฐบาลใดไม่เหลียวแลเลย ทุกรัฐบาลต่างบรรจุนโยบายภาคใต้เข้าไปในนโยบายการบริหารประเทศทั้งสิ้น เพียงแต่ต้องใช้เวลาหน่อย ต้องอดทนกันหน่อย
          ลองย้อนกลับไปคิดให้ดีๆ เถอะ ว่าที่ภาคใต้พัฒนาได้ช้านั้น เป็นเพราะนโยบายของรัฐบาลไทย หรือเป็นเพราะพวกคนหัวรุนแรงที่คอยก่อกวนไม่หยุดหย่อนเหล่านี้กันแน่ บางทีเมื่อได้รับคำตอบแล้ว อาจจะทำให้คนที่กำลังหลงผิดได้เข้าใจอะไรมากขึ้น และหันกลับมาช่วยกันพัฒนา 3 จชต. ไปพร้อมๆ กับการพัฒนาประเทศไทยไปสู่ประชาคมอาเซียนในอีกไม่กี่ปีข้างหน้า ซึ่งเมื่อเวลานั้นมาถึง ดินแดนระหว่างประเทศต่างๆ ในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้จะไม่มีเขตแดนระหว่างกันอีกต่อไป แรงงานแต่ละประเทศสามารถโยกย้ายได้อย่างอิสระเสรี แล้วจะมาต่อสู้เพื่อแย่งดินแดนในประวัติศาสตร์กันอีกทำไมเล่า พวกท่านทั้งหลายเอ๋ย.
         

วันศุกร์ที่ 26 สิงหาคม พ.ศ. 2554

Mereka yang ketinggalan zaman di Selatan Thai.

          Pilihan raya umum Negara Thai pada 3 Julai 2554 yang lalu, selain menjadi satu kejayaan bagi sistem demokrasi di Negara Thai kerana ia berjaya mendapat kerajaan baru daripada suara terbanyak untuk mentadbir hal ehwal Negara, ia juga menjadi satu persoalan besar kepada sesetengah kumpulan yang berusaha untuk membuat kekacauan kepada Negara dan rakyat jelata di kawasan tiga wilayah sempadan.

          Sebelum pilihan raya, kumpulan-kumpulan tersebut telah berusaha keras menjalankan dakyah mereka supaya penduduk Melayu di wilayah-wilayah itu memboikot pilihan raya umum sebagai tanda menolak pemerintahan kerajaan Thai. Surat layang - yang memuatkan beberapa fakta sejarah bahawa orang Melayu ialah tuan tanah, bangsa Melayu pernah gilang gemilang sebelum dijajah oleh Siam dengan disokong oleh pendapat para ilmuan Arab bagi membina keyakinan orang ramai terhadap kumpulan mereka-  telah ditaburkan di merata tempat. Walaubagaimanapun, ternyata daripada keputusan pilihan raya itu bahawa rakyat jelata, yang merupakan empunya hak yang sebenarnya, iaitu orang Melayu di tiga wilayah selatan, masing-masing keluar mengundi secara beramai-ramai. Ini menunjukkan kesediaan dan kerelaan mereka untuk terus berada di bawah naungan sistem pemerintahan Negara Thai yang memberi kebebasan hidup dan hak untuk mengamalkan ajaran agama masing-masing, selagi mana ia tidak menyentuh hak dan kebebasan orang lain.

          Salah satu asas sistem demokrasi yang diakui oleh semua Negara dalam dunia ini ialah menerima pandangan suara terbanyak. Kalau dilihat secara kasar, penduduk Thai Muslim yang merupakan satu juzuk daripada masyarakat Thai telah keluar mengundi. Ini boleh difahami bahawa mereka tidak mahu berpisah daripada Thailand. Pada masa yang sama , jika dilihat dari ruang lingkup yang lebih kecil khususnya di kawasan yang kononnya didakwa sebagai kawasan kerajaan Patani Purba (iaitu di wilayah Narathiwat, Pattani, Yala dan empat daerah di wilayah Senggora) didapati bahawa lebih daripada separuh daripada penduduk di situ telah keluar mengundi. Ini bermakna bahawa penduduk Thai Muslim tidak mengiktiraf kuasa yang ada pada kumpulan pengganas baik PULO atau BRN dalam semua peringkat sama ada peringkat akar umbi atau peringkat tinggi. Penduduk Thai Muslim telah mengisytiharkan dengan jelas bahawa diri mereka berdiri di sebelah yang bertentangan dengan puak pengacau.

          Masyarakat sejagat pada zaman moden, pada zaman di mana semua Negara perlu mempelajari untuk hidup bersama dalam dunia yang tidak bersempadan ini. Isu perkauman bukan lagi menjadi sekatan kepada pembangunan. Di tengah-tengah sistem komunikasi yang begitu canggih, penduduk Thai Muslim telah memberi jawapan mereka bahawa mereka mahu menyelesaikan masalah mereka di bawah sistem demokrasi yang berpegang kepada prinsip berpegang kepada suara terbanyak dan bukannya keganasan.

          Ia merupakan jawapan dan sekali gus persoalan yang terpantul balik kepada mereka yang  berusaha untuk memisahkan kerajaan Patani dari Thailand. Mereka yang hanya terlekat pada kemakmuran pada zaman dulu yang diceritakan dari mulut ke mulut. Mereka yang tingkah laku  mereka hanya merupakan tingkah laku orang yang ketinggalan zaman.

วันพฤหัสบดีที่ 18 สิงหาคม พ.ศ. 2554

คนหลงยุคที่ชายแดนใต้

การเลือกตั้งทั่วไปของประเทศไทยเมื่อ 3 ก.ค.54 ที่ผ่านมา นอกจากจะเป็นความสำเร็จของระบอบประชาธิปไตยของไทยที่จะได้รัฐบาลจากเสียงส่วนใหญ่ของประเทศเข้ามาบริหารงานบ้านงานเมืองแล้ว ยังถือว่าเป็นคำถามโจทย์ใหญ่ส่งไปถึงกลุ่มคนบางกลุ่มที่สร้างความปั่นป่วนให้กับประเทศชาติและประชาชนผู้บริสุทธิ์ในพื้นที่ 3 จังหวัดชายแดนใต้ด้วย
          ก่อนหน้าการเลือกตั้ง กลุ่มคนดังกล่าวพยายามปลุกระดมให้ชาวมลายูในพื้นที่ต่อต้านการเลือกตั้ง ต่อต้านการปกครองภายใต้รัฐบาลไทย มีการแจกใบปลิวโจมตี มีการอ้างหลักฐานทางประวัติศาสตร์ต่างๆ นานา ว่าชาวมลายูเป็นเจ้าของดินแดนบ้าง เชื้อชาติมลายูยิ่งใหญ่มาก่อนถูกสยามเข้ายึดครองบ้าง มีการอ้างถึงนักวิชาการชาวอาหรับหลากหลายท่านเพื่อให้เกิดความน่าเชื่อถือกับกลุ่มของพวกตน แต่จากผลการเลือกตั้งปรากฏออกมาอย่างชัดเจน ประชาชนที่มีสิทธิมีเสียงตัวจริงของพื้นที่ คือชาวมลายูใน 3 จังหวัดต่างออกมาใช้สิทธิ์เลือกตั้งกันอย่างมโหฬาร นั่นแสดงให้เห็นถึงความพร้อมและยินดีที่จะอยู่ภายใต้ระบอบประชาธิปไตยในประเทศไทย ซึ่งให้สิทธิและเสรีภาพในการดำรงชีวิตและประกอบกิจกรรมทางศาสนาอย่างเต็มที่ ตราบใดที่ไม่กระทบต่อสิทธิและเสรีภาพของบุคคลอื่น
            พื้นฐานของระบอบประชาธิปไตยที่ทุกประเทศทั่วโลกต่างยอมรับ คือการรับฟังเสียงส่วนใหญ่ของประเทศ หากมองในภาพใหญ่ ชาวไทยมุสลิมเป็นส่วนหนึ่งของประเทศไทย การออกมาใช้สิทธิเลือกตั้งทั่วไป สรุปได้ว่า พวกเขาไม่ได้อยากจะแบ่งแยกดินแดนเป็นอิสระ ขณะเดียวกัน หากมองในระดับย่อยลงมาเฉพาะดินแดนที่ถูกอ้างว่าเป็น อาณาจักรปาตานีโบราณ (พื้นที่ จ.นราธิวาส จ.ปัตตานี จ.ยะลา และ 4 อำเภอ ของ จ.สงขลา) ยังปรากฏว่าประชาชนออกมาใช้สิทธิ์เลือกตั้งเกินครึ่ง นั่นก็หมายถึง ชาวไทยมุสลิมไม่ยอมรับอำนาจที่มีอยู่ของกลุ่มก๊วนผู้ก่อความไม่สงบทั้งพูโล และ บีอาร์เอ็น ไม่ว่าจะมองในมุมใด ในระดับย่อย หรือ ระดับใหญ่ ประชาชนชาวไทยมุสลิมได้ประกาศตัวเองว่ายืนอยู่ฝั่งตรงข้ามกับพวกป่วนบ้านป่วนเมืองอย่างชัดเจน
            ประชากรโลกยุคใหม่ในยุคที่ประเทศต่างๆ ต้องรู้จักเรียนรู้ที่จะอยู่ร่วมกัน บนโลกที่ไม่มีพรมแดน ไม่มีเรื่องชาติพันธุ์เป็นการปิดกั้นการพัฒนา ท่ามกลางระบบการติดต่อสื่อสารที่ฉับไวรวดเร็ว พวกเขาได้ให้คำตอบแล้ว ว่าต้องการการแก้ปัญหาในระบอบประชาธิปไตยที่ยอมรับเสียงส่วนใหญ่ ไม่ใช่ความรุนแรง
            เป็นคำตอบที่ย้อนเป็นคำถามกลับไปยังผู้ที่คิดแบ่งแยกอาณาจักรปาตานีออกจากผืนแผ่นดินประเทศไทย หรือคนกลุ่มนี้เป็นเพียงแค่คนที่ยึดติดอยู่กับความเจริญรุ่งเรืองในอดีตที่ถูกเล่าขานกันปากต่อปาก หรือการกระทำของกลุ่มคนเหล่านี้มีค่าแค่เพียงพฤติกรรมของคนหลงยุคเท่านั้น